Aparentemente celebradas en recuerdo al rapto de las Sabinas, en las Matronalias las mujeres honraban a Juno, protectora de los partos y madre de Marte, el dios guerrero al que marzo debe su nombre; los esclavos libraban y los maridos oraban por sus esposas. De una u otra manera, la fiesta de Comadres fue reforzada en Gijón por la presencia en la villa, desde mediados del siglo XIX, de las cigarreras, motor de la vida popular y, en cierta forma, pre sindical de la ciudad; del «women power» playu y del día que hoy se celebra. Ofrecemos todo el mes de marzo a la Mujer, con proposiciones artísticas realizadas y protagonizadas por mujeres y un cabaret muy particular donde las mujeres son personajes principales tanto dentro como fuera del escenario, un cabaret solo para vosotras… Pero aunque nosotras seamos las protagonistas de este mes, y de este festival, también abrimos la puerta a nuestros compañeros de vida, progenitores, hermanos, hijos… Que nos apoyan dia a día en esta lucha por la igualdad y el respeto. Si eres mujer y te encuentras en Asturias en esas fechas, no se nos sucede mejor ocasión para gozar de las fiestas.
Para ella, producir política “debe ver con lo que me crea el otro, la otra, su cuerpo, su ternura, la energía que irradia la fuerza para menear las cazuelas en los fogones”. El comadreo son verdaderas prácticas de apoyo mutuo para las que no hace falta entender vocalizar Kropotkin. Una cartografía de experiencias, subjetividades y aprendizajes que fueron infravaloradas y que hoy tienen la posibilidad de tener la llave para revolucionar de qué modo entendemos hacer política, colectividad y sindicalismo. “Las mujeres que ahora mismo estamos en lucha somos mujeres lumpen, esas mujeres que ni la izquierda deseaba, nos dejábamos obtener unas veces por unos y en otras ocasiones por otros.
Desde el segundo día que llegue a España sabía que me hacían falta amistades cariñosas, feministas y solidarias en mi vida”, comenta Antonia Avalos mientras que no para de recibir a gente que quiere saludarla. El Jueves de comadres, dentro del carnaval asturiano, es el día dedicado a la celebración de las mujeres. Estas se reúnen para probar los platos propios de las fiestas y bailar, como personajes principales absolutas, el día anterior al pregón que da el pistoletazo de salida al Antroxu o carnaval asturiano. Si bien no hace tanto, era una celebración única para mujeres, a día de hoy no se deja de lado a los hombres, que también honran a todas y cada una de las mujeres de la historia este día. Las comparsas amenizaban la mañana -menos en 1926, en el momento en que la dirección de la Fábrica de Tabacos las prohibió- y, de tarde, las calles eran de las mujeres y de las tortillas. Hay quien afirma que para mantener intacta una tradición gastronómica que se remontaba a tiempos precedentes al hallazgo de América y, por tanto, del rico tubérculo.
Sinopsis De Comadres
“Yo creo que el apoyo mutuo es lo que hace Antonia Avalos”, sentencia Barreras en el momento en que hablamos sobre qué es lo que significa para ella ese término que tantas bocas y libros llena. Mujeres Supervivientes, además de ser una red de acompañamiento y un espacio de acercamiento, es una entidad que crea pensamiento colectivo, intelectual y situado. Hoy día, está participando en dos estudios, el primero sobre de qué manera chocan las faltas y deficiencias del sistema en las vidas de las mujeres migrantes, que hacen que se vean sometidas a mayor explotación, precariedad e ilegalidad. El otro versa sobre la huella migrante, una cartografía de las subjetividades de las mujeres migrantes y de de qué forma el desarrollo migratorio perjudica en la construcción de nuevas identidades.
La fiesta de Comadres se festeja en Asturias el jueves previo al martes de Carnaval. Inicialmente era un día solo para mujeres, en el que madrinas y ahijadas se reunían para merendar y charlar mientras que daban buena cuenta de los platos que habían preparado. Con los años, la tradición fue de a poco cambiando y en la actualidad es fundamento de celebrar, de quedar con amigas, familiares o compañeras de trabajo y salir a cenar y a bailar. Además, ya no es única de las mujeres, sino que los hombres son asimismo bienvenidos. En los últimos tiempos los proyectos integrados en la economía social y caritativa impulsados por colectivos de personas migrantes y racializadas han incrementado relevantemente en Catalunya. Las opiniones de los clientes, incluidas las valoraciones del producto, asisten a otros clientes a conseguir mucho más información sobre el producto y a decidir si es el conveniente para ellos.
Como sucede en otras regiones, muchas de las fiestas y celebraciones tradicionales van íntimamente unidas a la gastronomía, a la buena mesa y a recetas o menús destacables. Te contamos ahora cuáles son los platos mucho más típicos de estas 2 fiestas tan nuestras. En las recónditas montañas del este de Turquía están representados en distintas comunidades los vestigios de una cultura, lengua y tradiciones con cientos de años que, poco a poco, con la llegada del nuevo mundo, están viendo ocultar sus prácticas y su crónica. La tradición comenzó en Pola de Siero y se fue extendiendo más que nada a Oviedo, Gijón, Avilés y Langreo. De hecho, en Pola de Siero la celebración no se restringe al jueves, sino se extiende durante todo el objetivo de semana con sus Comadrines, Migayes y Migayines. Entre el 15 y el 26 de agosto, una nueva ronda de negociaciones podría derivar en un convenio global para resguardar los mares de todo el mundo.
«¡comadre, Comadrexa!» La Alegre Historia Del Jueves De Comadres Gijonés
La plaza del Pumarejo es el corazón del barrio de San Julián, en el casco histórico de Sevilla. Entre locales modernos, tabernas reformadas y ruidos de maletas aún queda un rastro de la vecindad que fue en los jóvenes tomando litros en los bancos, una señora que toma el sol sobre su tacataca y, sobre todo, en la casa del Pumarejo que encabeza el espacio. “Desde el momento en que llegué me di cuenta de que era necesario un espacio de esta forma. Vine con una pequeña pequeña, vivía en una casa okupa, había mucho temor y mucha soledad. Llegué a sentirme angustiada y sola de no tener a quien platicarle o a quien me protegiera, me compartiera la comida, me regalase un suéter, me invitara a su casa a comer. No comprendía bastante los trámites burocráticos y quería tener una amiga que me acompañara.
Eran, en cualquier caso, de chorizo, la más frecuente, o, recuerda Adeflor en 1946, «de jamón o de escabeche». Una señora mayor del vecindario recopila unos muñecos vestidos de cofrades que llevan toda la Semana Santa en esta sala. Este espacio supone entre los mayores espacios de acercamiento colectivo en la ciudad, para toda clase de mujeres y disidencias. Un lugar al aire libre para debatir, compartir, ayudar y regresar a hacer del barrio una comunidad. Singularmente es un punto de acercamiento para las mujeres migrantes en Sevilla, puesto que son ellas las que están adelante de este emprendimiento. Un lugar curativo donde poner encima de la mesa la herida colonial y racista que diariamente aguantan sus cuerpos.
La Revolución De Las Comadres
“Los feminismos de los sures no es solo porque nos encontramos en el sur, sino pues en las luchas están los nortes y los sures, los sures son las precarias y las pobres, y en los nortes hay otras cosas y en todos y cada uno de los territorios hay eso. Feminismos de los Sures tiene como propósito usar todas las estrategias probables para enfocarse en la dignidad de las mujeres precarias y pobres. Por este motivo, en el mes de junio realizarán una capacitación sindical al lado del proyecto El Taller de Sevilla, abrirán un espacio para la atención y proseguirán creando su red de apoyo.
Si bien al comienzo me costó ingresar en la historia, de a poco me fue atrapando. Una historia llena de amor, de encuentros, desencuentros, traiciones y perdón.
Es verdad que todas y cada una de las mujeres contamos una herida patriarcal, pero las mujeres migrantes aparte por el tema del racismo y la violación incesante de nuestros derechos humanos. Hay una herida migrante y la curamos con ternura, con un bailecito de cumbia, con cuidarnos y estar juntas”, dice Avalos. Feminismos de los Sures y Mujeres Supervivientes pertenecen a la cartografía de experiencias políticas basadas en las resistencias diarias y los afectos como motor de cambio, presentes en toda Andalucía.