Su tesis es que La Meca de Mahoma sería la ciudad nabatea de Petra. La verdad es que el Corán no nombra de manera expresa La Meca, y que las descripciones que dan las fuentes islámicas clásicas cuadran muy poco con la localidad que lleva por nombre La Meca desde finales del siglo VII. Sería inútil buscar nada de eso en toda la zona del Hiyaz, donde radica La Meca hoy en día. Según algunos autores, el instante de recuperación de la figura del predicador y caudillo militar, reconvertido en enorme profeta, hay que situarlo en la temporada del califa Abd Al-Malik, después de su victoria sobre el anticalifa Al-Zubair . Solo desde ese momento, Mahoma fue santificado, elevado a la apoteosis como un gran profeta.
Las tierras arrebatadas, las ciudades y los campos, todo el reino, todo el imperio quedaban aherrojados bajo un sistema de teocracia califal, el orden islámico, que, más allá de su barbarie histórica, alardeaba de estar divinamente revelado y ser, por este motivo, inmutable. Por otra parte, asegura verdaderamente que Dios estimula a ciertos profetas mucho más que a otros y los sitúa en un grado superior, por servirnos de un ejemplo, a David al ofrecerle los cánticos (Corán 50/17,55). Pero, sobre todo, el relato coránico otorga la mayor relevancia y extensión a Moisés con la Torá, y a Jesús con el Evangelio (Corán 87/2,253).
Versículo Interpolado) En Solo Una Ocasión, Se Le Llama «sello De Los Profetas»
Se convirtió así en el último de una extendida lista de profetas que habían difundido el mensaje de la salvación, desde Noé y Abraham a Moisés, David o Elías hasta Jesucristo. No tiene naturaleza divina pero se le considera el último y definitivo de los mandados; tras él no puede venir otro. De ahí que reciba asimismo el sobrenombre de «sello de los profetas». Inconvenientes se produjeron poco tras la sucesión de Abu Bakr, que intimidan la unidad y la seguridad de la nueva red social y el Estado.
En 4 de los seis centros de la insurrección, los rebeldes se reunieron alrededor de las personas que afirmaban ser profetas, el más destacado entre ellos fue Musaylima jefe de los Banu Hamifa. Las tribus aseveraban que habían presentado respetos a Mahoma únicamente, y que con la muerte de este, su lealtad había terminado. Tras la muerte de un líder tribal, la coalición con la tribu de que la era líder, se consideraba como si hubiera terminado. En la tradición musulmana se refleja con nitidez y crudeza el accionar de Mahoma con relación a las mujeres adúlteras. Queda descrito sin paliativos en múltiples casos que se narran, tanto en la biografía redactada por Ibn Hisham, como en las compilaciones de hadices llamados auténticos.
Actuación De Mahoma En Una Serie De Casos Notorios De Su Vida En Los Que
También conmemoramos la obediencia del Profeta Ibrahim sacrificando un animal o pagando para que se sacrifique un animal en nuestro nombre, y su carne distribuida entre los pobres. Durante un sueño, se le ordenó al Profeta Ibrahim sacrificar a su hijo Ismail en honor de Allah. Ibrahim se lo contó a su hijo, y ambos eligieron acceder a la intención de Dios. Ismail se postró en el sitio de sacrificio con su frente en tierra, mientras que su padre aproximó un cuchillo afilado hacia su cuello. Sin dejar que esto le afectase, Ibrahim decidió canalizar sus esfuerzos en mostrar el mensaje de Allah entre sus vecinos, pero ellos le rechazaron y le trataron violentamente.
En Medina, Mahoma creó su primera red social de fieles y comenzó una larga guerra con los habitantes de Meca que ocho años más tarde terminó con la conversión de éstos al islam. Fue en Medina donde Mahoma promulgó, incluyéndolas en el Corán, las leyes precisas —más que nada referido al matrimonio y la herencia— que hasta hoy rigen la vida de gran parte de las sociedades islámicas. No son los opositores, sino más bien las fuentes preceptivas musulmanas las que refieren que Mahoma consumó el matrimonio con Aisha en el momento en que la niña tenía nueve años. Los cuentos coinciden en que Mahoma formalizó el contrato marital con Aisha, hija de Abu Bakr, cuando la pequeña tenía seis años. Su madre la condujo a casa de Mahoma y este consumó el matrimonio en el momento en que tenía nueve años, de modo que continuó con él nueve años, hasta la desaparición del profeta.
«no Vas A Encontrar A Gente
Pero, no parece convincente que sean 2 mensajes, sino más bien sencillamente la teoría y la práctica de un único mensaje mesiánico-milenarista en desarrollo. No obstante, mucho más interesante aún que el número es saber con qué se asocian las mientes a Mahoma, esto es, qué es lo que caracteriza aquí la actuación del profeta. Por el hecho de que, si el calificativo no se la adjudica de antemano, queda claro que solo se le otorga la categoría de profeta tras la hégira, esto es, en la época del profeta armado. Esto supone que el concepto de profeta no se restringe a designar a aquel que amonesta representando a Dios, sino consigue un nuevo concepto.
A lo largo de vivencias similares durante una década fue recibiendo y memorizando otros capítulos de aquel libro divino, hasta llenar un cuerpo de 114 suras o episodios, ordenados más tarde de mayor a menor en elCorán. Múltiples tribus actuando según esta práctica preislámica y se negaron a abonar el Zakat. Abu Bakr, sin embargo, insistió en que no acababa de enseñar a un líder humano sencillo, pero se unió a la red social religiosa musulmana, de la que era el nuevo jefe.
Los Comentaristas Musulmanes, Con
«La remuneración de los que guerrean contra Dios y su enviado, y que se ocupan de corromper en la tierra, es que sean matados, o crucificados, o que les sean cortados las manos y los pies opuestos, o que sean desterrados del país. «Quien no ha creído en Dios y en su enviado… Hemos preparado para los que niegan una hoguera» (Corán 111/48,13). «Esto a fin de que creáis en Dios y en su enviado» (Corán 105/58,4). «Los emigrados a los que se hizo salir de sus hogares y sus fortunas (…) para socorrer a Dios y a su enviado» (Corán 101/59,8). «Elevad el rezo, pagad el tributo, y obedeced a Dios y a su enviado» (Corán 90/33,33; igual en 105/58,13).
Hasta el punto de que se insertó la afirmación «y Mahoma es el enviado de Dios» como parte de la profesión de fe islámica, y de esta forma se lo asoció explícitamente con Alá, tal es así que quedaba relacionado a la divinidad y de forma simbólica divinizado en la práctica cultual musulmana. Mahoma no fue entronizado como fundador del islam y profeta final hasta un buen tiempo tras su muerte. El nombre mismo de Mahoma fue introducido en el Corán tarde y por mano de un solo autor, según revela la teoría de códigos (cfr. Walter 2014). En las inscripciones epigráficas, los papiros o las monedas, no apareció el nombre de Mahoma hasta 60 años tras su muerte. Y no se lo declaró profeta y principal creador de una religión hasta pasados unos 150 años. No sabemos, pues, ni de qué manera fue, ni exactamente exactamente en qué año pasó.