Sin embargo, la dialéctica, de ser continuada, asimismo concluye que el comunismo no puede ser la síntesis final ya que siempre va a suceder un nuevo surgimiento. Tras la fundación de la Novedosa China, el PCCh dirigió al pueblo chino para desarrollar y crear el socialismo, si bien el país atravesó por ciertos desvíos causados por ciertos reveses y fracasos, pero en realidad, pero en realidad, éstos son aquellos en los que no se combina la realidad de la sociedad china y el marxismo. Todos y cada uno de los logros obtenidos en la construcción económica de China son la base de la adhesión a la guía del marxismo, por medio de la continua gestión de los temas nacionales y también internacionales y la combinación entre ambos y el marxismo. Son los resultados prácticos de la insistencia en la concepción y metodología del mundo marxista.
El motor de esa evolución –o sea, las grandes preguntas y las pretensiones que desea colmar– ya está claro. De esas preguntas y pretensiones –y no de largas indagaciones científicas– brotarán las respuestas correctas a exactamente las mismas, aquellas que eran necesarias para ofrecerle rigidez al sueño de reunificación y redención final que era el norte deslumbrante del gran profeta de la modernidad. Transcurrido un tiempo, la opresión genera en el proletariado una conciencia de clase que le impulsa a organizar movimientos por su bien colectivo.
En resumen, según el marxismo el capitalismo debe terminar pues es nocivo para los trabajadores y el sistema debe mudar. Entender, aclarar y fomentar son hoy en día las principales intranquilidades en la práctica del estudio del marxismo en China que pasa por un punto histórico. Si bien el influjo de Marx en la sociología del mundo occidental declinó durante la primera mitad del siglo XX, los miembros de la llamada Escuela de Fráncfort de sociólogos y pensadores (entre los que se cuentan Jürgen Habermas, Erich Fromm y Herbert Marcuse) destacaron en la defensa de sus principios. En EE UU en particular, toda teoría relacionada con Marx fue desacreditada, al tiempo que en Europa, singularmente en Francia, varios filósofos y sociólogos desarrollaron sus ideas sociales.
Diccionario Económico
No obstante, un análisis más detallado de la manera en que Marx crea a su proletariado mítico expone una lógica muy especial, una auténtica “dialéctica de la miseria”, como Frédéric Bon y Michel-Antoine Burnier la han llamado en su enorme obra Clase obrera y revolución. Esta “prueba dialéctica” de la misión histórica del proletariado no puede dejar de sorprender y no es bien difícil darse cuenta de que se necesita ser realmente fiel para encontrarle alguna lógica a todo este “juego de los contrarios” donde la obra magnífica que se espera del proletariado se funda en su degradación extrema. Enfrentados a este género de incongruencias lógicas, los creyentes religiosos habituales habían apelado al secreto divino y al dogma; los nuevos fieles eran sin embargo de otro tipo y apelaron a la ciencia, una ciencia “precisa y todopoderosa” que habría que inventar para justificar tanto sinsentido. Según afirma Marx, la tensión y el conflicto entre las clases sociales resultan ineludibles, y por consiguiente, así como el feudalismo había sido sustituido, lo sería la sociedad capitalista y la burguesía dominante. Cualquier día, el proletariado controlaría la sociedad, tras haber acabado con el sistema que lo había engendrado.
Sin embargo, lo opuesto es la verdad, de esta manera China se ha creado velozmente en los últimos decenios, y para esto se han realizado enormes logros en los campos político, económico, cultural, popular y ecológico. China es cada vez más un país próspero, democrático, civilizado y armonioso, y ello es el resultado práctico del marxismo en China. La filosofía marxista incluye el materialismo dialéctico, la economía política y el socialismo científico. Lenin apuntó, «la doctrina económica de Marx es la más profunda teoría marxista, la prueba más completa y detallada y útil”. EL marxismo es una garantía teórica de la victoria de nuestra revolución y de la construcción del pensamiento en el pasado y sigue constituyendo una guía de prácticas para seguir continuando en las directrices de la construcción de la causa del socialismo con características chinas.
El Estudio Científico De La Sociedad
Algunos pensadores habían explicado los problemas del mundo industrial moderno en términos políticos y habían propuesto soluciones políticas, y para otros, como Adam Smith, la economía era la causa y al unísono la contestación a estos inconvenientes, pero se había estudiado poco la estructura de la sociedad. Después de doctorarse en la Facultad de Jena en 1841, trabajó como periodista en Colonia y se trasladó a París, donde desarrolló sus teorías económicas, sociales y políticas en colaboración con Friedrich Engels. A la desaparición de su esposa en 1881, su salud se deterioró, y murió un par de años después, a los 64 años. Pienso que los países occidentales en lo concerniente al desarrollo de China y la teoría marxista de China tienen claramente una falta de entendimiento.
Primero había redefinido la esencia de la futura sociedad armónica y en este momento pasaba a redefinir su creador y soporte popular. Entre los años 1830 y 1842, el pensador francés Auguste Comte defendió que era posible, y hasta necesario, el estudio científico de la sociedad. Karl Marx coincidía con él en la necesidad de un enfoque propósito y metódico, y fue entre los primeros en aplicarlo. Sin embargo, no se ha propuesto hacer una investigación propiamente sociológico, sino explicar la sociedad moderna en términos históricos y económicos, empleando la observación y el análisis a la hora de detectar las causas de la desigualdad popular. Al paso que Comte vio en la ciencia el medio para lograr el cambio popular, para Marx este solamente podía alcanzarse mediante la acción política. Grupo de personas con los mismos intereses de tipo económico como consecuencia de tener relaciones del mismo modo con los medios de producción.
Antes del año 1949, cuando se estableció la República Habitual de China, el partido comunista de China había realizado la educación ideológica, en especial para los jóvenes. El propósito de la educación es formar la próxima generación de constructores socialistas y sucesores en la causa del comunismo. El marxismo es una concepción científica del mundo y la metodología del proletariado, es la fuente de los valores fundamentales socialistas, es una base ideológica común que posee la población de un país para generar una fuerza ascendente.
Algunas personas piensan que, ya que la economía de mercado de China sigue como guía la teoría de la economía de mercado occidental, los logros en la construcción económica tienen que atribuirse a la utilización de la teoría de la economía de mercado occidental. El análisis de Marx de de qué forma el capitalismo había creado clases socioeconómicas en el mundo industrial fue uno de los primeros estudios científicos de la sociedad al basarse en algo más que la mera teoría y ofreció una explicación completa, a la vez económica, política y social, de la sociedad moderna. Con este fin, Marx introdujo varios conceptos fundamentales para el pensamiento sociológico posterior, particularmente los de pelea de clases, conciencia de clase, explotación y alienación. Sus ideas inspiraron a varios revolucionarios, y durante buena parte del siglo XX casi un tercio de la población mundial vivió bajo regímenes fundados sobre principios marxistas. Sin embargo, no todos estuvieron de acuerdo con la división marxista de la sociedad en clases definidas por su situación económica, ni con la idea de que el cambio social es el resultado inevitable de la pelea de clases.
Sociedad
Es posible que hace mil años mis ancestros fueran siervos de la gleba, pero sus descendientes viven mejor que los reyes de esa temporada. En este país la economía es controlada con rigor por el estado, todas las compañías que ya están son estatales, solo desde hace un corto periodo se empezó a integrar en muy angosta medida al trabajador privado, pero solo para pequeños negocios y fuertemente controlado del mismo modo por el estado. Está prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de esta web sin refererir la fuente. Los contenidos escritos publicados son responsabilidad de sus autores quienes responden, además, de la singularidad de su obra. Salvo indicación contraria, todos los contenidos de la edición electrónica se distribuyen bajo una licencia de empleo y distribución “Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 En todo el mundo” . Esta circunstancia debe de hacerse constar de manera expresa así en el momento en que sea necesario.
Regularmente se absorbe de manera crítica y aprende de todos y cada uno de los logros teóricos destacables en la historia del pensamiento, y se esfuerzan por entrenar, poniendo a prueba regularmente su avance de sí. La calidad de esta teoría no puede ser sobrepasada por cualquier otra teoría, en consecuencia, desde el marxismo se comprende y transforma la sociedad. El marxismo es la única teoría capaz de conocer y editar la sociedad y dirigir el avance social.
Constituyen unos años de crisis y roturas en su desarrollo intelectual, que lo llevaron –en lo que sería una incesante durante toda su vida– a abandonar unos proyectos por otros y a reconceptualizar su compañía crítica. Esta forma de usar las ideas de Feuerbach y el planteo de la absorción plena del individuo en la especie, va mucho más allá de lo que el humanismo de Feuerbach había planteado. Este no había propuesto nunca este tipo de final místico de la Historia, que no hace sino más bien terrenalizar la promesa cristiana de la redención.